服裝設(shè)計藝術(shù)美的產(chǎn)生
　　服裝設(shè)計藝術(shù)美的構(gòu)成是先將現(xiàn)實美加以集中,、概括并且加以提煉，然后把原來分散的美集中起來,，再以服裝為載體將美物化下來,。服裝設(shè)計藝術(shù)美是美的一種奇妙創(chuàng)造，因為通過審美形成了美的意識,，而美的意識又要借助一種特有的方式才能得以充分發(fā)揮,，人們在享受服裝設(shè)計藝術(shù)美的過程中會擁有視覺與心靈的愉悅，得到身體與精神上的滿足,?？陀^現(xiàn)實中存在的美，因其特定因素導(dǎo)致人們不可能長時間面對它進(jìn)行審美,，人們?yōu)榱四荛L時期用藝術(shù)性的審美來滿足精神上的愉悅需求,，就要對客觀現(xiàn)實的美進(jìn)行創(chuàng)造。美的創(chuàng)造可以把和諧的自然創(chuàng)造于城市環(huán)境之中,，使人們可以隨時在其中欣賞和審視美,，好的文學(xué)作品可以使人隨時體會山水風(fēng)光和人文風(fēng)尚的描述，富有意境的美術(shù)作品可以使人隨時對其觀賞引發(fā)遐想,，優(yōu)美的音樂作品可以給人帶來心曠神怡的旋律和節(jié)奏,，而流行時尚的服裝同樣會給人帶來美的心理需求及身體上的滿足。由于藝術(shù)美的創(chuàng)造是以美的規(guī)律為基礎(chǔ)，對自然物象進(jìn)行美的創(chuàng)造使其形態(tài)發(fā)生變化,，能夠形成人化自然的藝術(shù)美,。如將自然界的石頭雕刻成賞玩的物件，在山石上雕刻詩詞,、佛像,，或?qū)⒆匀痪吧x予某些神話傳說，這些對自然賦予人類審美意識的行為,，會使自然物象增添新的審美內(nèi)容和光彩,。這種人化自然的藝術(shù)美創(chuàng)造，證明人類具有在生活的方方面面創(chuàng)造藝術(shù)美的智慧,。
　　藝術(shù)美追求的是健康向上的道德倫理思想和高尚的人文情操,，通過藝術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)造表現(xiàn)是構(gòu)成藝術(shù)美的原因。藝術(shù)的理想和宗旨是創(chuàng)造美,、表現(xiàn)美,。藝術(shù)創(chuàng)作是以對象原有形式反映對象，如創(chuàng)作表達(dá)服裝設(shè)計的藝術(shù)美,，要具體感受不同時代,、不同時期的服裝設(shè)計之美，并要對這些感受進(jìn)行比較,、分析,、選擇，以創(chuàng)造更符合時代審美需要的設(shè)計作品,。藝術(shù)創(chuàng)作活動雖具有一定的抽象因素,，在與感性對象的接觸中，主體原有的概念會形成新的概念,，這是一種思維的抽象過程,。但藝術(shù)美的創(chuàng)造畢竟不是理論，它必然產(chǎn)生出可視的富有特征的藝術(shù)形象或藝術(shù)形式,。如舊石器時代的山頂洞人,，在長期的勞動實踐中，已逐步懂得磨制與鉆孔技術(shù),，他們把獸牙,、石珠和蚌殼等鉆孔穿成串，佩戴在身上作為裝飾,，同時還把樹枝,、樹葉編織起來，圍在身上用來保暖御寒及遮羞,。這些物品反映了先民們在保障物質(zhì)生活需求的基礎(chǔ)上,，其審美要求也得到了發(fā)展,。

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