服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)美的產(chǎn)生
　　服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)美的構(gòu)成是先將現(xiàn)實(shí)美加以集中、概括并且加以提煉,，然后把原來(lái)分散的美集中起來(lái)，再以服裝為載體將美物化下來(lái),。服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)美是美的一種奇妙創(chuàng)造,，因?yàn)橥ㄟ^(guò)審美形成了美的意識(shí)，而美的意識(shí)又要借助一種特有的方式才能得以充分發(fā)揮,，人們?cè)谙硎芊b設(shè)計(jì)藝術(shù)美的過(guò)程中會(huì)擁有視覺(jué)與心靈的愉悅,，得到身體與精神上的滿(mǎn)足?？陀^現(xiàn)實(shí)中存在的美,，因其特定因素導(dǎo)致人們不可能長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)它進(jìn)行審美，人們?yōu)榱四荛L(zhǎng)時(shí)期用藝術(shù)性的審美來(lái)滿(mǎn)足精神上的愉悅需求,，就要對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的美進(jìn)行創(chuàng)造。美的創(chuàng)造可以把和諧的自然創(chuàng)造于城市環(huán)境之中,，使人們可以隨時(shí)在其中欣賞和審視美,，好的文學(xué)作品可以使人隨時(shí)體會(huì)山水風(fēng)光和人文風(fēng)尚的描述，富有意境的美術(shù)作品可以使人隨時(shí)對(duì)其觀賞引發(fā)遐想,，優(yōu)美的音樂(lè)作品可以給人帶來(lái)心曠神怡的旋律和節(jié)奏,，而流行時(shí)尚的服裝同樣會(huì)給人帶來(lái)美的心理需求及身體上的滿(mǎn)足。由于藝術(shù)美的創(chuàng)造是以美的規(guī)律為基礎(chǔ),，對(duì)自然物象進(jìn)行美的創(chuàng)造使其形態(tài)發(fā)生變化,，能夠形成人化自然的藝術(shù)美。如將自然界的石頭雕刻成賞玩的物件,，在山石上雕刻詩(shī)詞,、佛像，或?qū)⒆匀痪吧x予某些神話傳說(shuō),，這些對(duì)自然賦予人類(lèi)審美意識(shí)的行為,，會(huì)使自然物象增添新的審美內(nèi)容和光彩。這種人化自然的藝術(shù)美創(chuàng)造，證明人類(lèi)具有在生活的方方面面創(chuàng)造藝術(shù)美的智慧,。
　　藝術(shù)美追求的是健康向上的道德倫理思想和高尚的人文情操,，通過(guò)藝術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)造表現(xiàn)是構(gòu)成藝術(shù)美的原因。藝術(shù)的理想和宗旨是創(chuàng)造美,、表現(xiàn)美,。藝術(shù)創(chuàng)作是以對(duì)象原有形式反映對(duì)象，如創(chuàng)作表達(dá)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)美,，要具體感受不同時(shí)代,、不同時(shí)期的服裝設(shè)計(jì)之美，并要對(duì)這些感受進(jìn)行比較,、分析,、選擇，以創(chuàng)造更符合時(shí)代審美需要的設(shè)計(jì)作品,。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)雖具有一定的抽象因素,，在與感性對(duì)象的接觸中，主體原有的概念會(huì)形成新的概念,，這是一種思維的抽象過(guò)程,。但藝術(shù)美的創(chuàng)造畢竟不是理論，它必然產(chǎn)生出可視的富有特征的藝術(shù)形象或藝術(shù)形式,。如舊石器時(shí)代的山頂洞人,，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中，已逐步懂得磨制與鉆孔技術(shù),，他們把獸牙,、石珠和蚌殼等鉆孔穿成串，佩戴在身上作為裝飾,，同時(shí)還把樹(shù)枝,、樹(shù)葉編織起來(lái)，圍在身上用來(lái)保暖御寒及遮羞,。這些物品反映了先民們?cè)诒Ｕ衔镔|(zhì)生活需求的基礎(chǔ)上,，其審美要求也得到了發(fā)展。

　　以上是由深圳服裝學(xué)院小編為您整理關(guān)于服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)美的產(chǎn)生的全部?jī)?nèi)容,。
一文了解服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)美的產(chǎn)生是勤學(xué)思教育網(wǎng)的主要產(chǎn)品,我們的產(chǎn)品負(fù)責(zé)人是張生,有需要的朋友請(qǐng)直接撥打我的電話13988888888,我們的地址是勤學(xué)思教育網(wǎng),期待與您的合作!