瑜伽體式不是一個(gè)理想的線性形狀,，體式是一個(gè)了解自我更深層次和練習(xí)接受自己的工具,。每個(gè)人的身體都是獨(dú)特的，不是用身體去套體式,，而是用體式適配身體。
　　誤區(qū)1：人的身體是天生完美對稱的,，后天環(huán)境和生活習(xí)慣讓我們逐漸失去了身體的優(yōu)化結(jié)構(gòu),。
　　如果不是我以前受過傷，如果不是我每天做辦公室打電腦,，如果不是我什么時(shí)候怎么怎么樣,，那么我的身體順位和靈活性就能很自然地被找到,，那些“高難”的體式就不會有問題。
　　但真相是每個(gè)人生來都是奇葩：每個(gè)人天生都是不完全對稱的,。你的生活經(jīng)歷,、行為特征等都會對你的肌肉長成，體姿,，身體結(jié)構(gòu)等造成影響,。但是你從出生開始的“出廠配置”在你的生活中有很大的影響。有些人能夠做非常高難度體式首先就是因?yàn)樗幕蛑辛霜?jiǎng),；但另外一個(gè)人可能一輩子都做不了一個(gè)高難度體式,，雖然基因注定了的東西你能改進(jìn)，但是進(jìn)度緩慢,，幅度有限,。
　　每個(gè)人的身體都是獨(dú)特的，體式也不是一個(gè)理想的線性形狀,。體式是一個(gè)了解自我更深層次和練習(xí)接受自己的工具,。不是用身體去套體式，而是用體式適配身體,。
　　誤區(qū)2：每個(gè)體式都有一個(gè)近乎完美的范本,，人人都要努力做到和范本一樣
　　就像每個(gè)試題有標(biāo)準(zhǔn)答案，你也許以為每一個(gè)體式都有一個(gè)完美的呈現(xiàn),。每個(gè)人的身體生來都具有獨(dú)特性,，怎么可以呈現(xiàn)完美呢？當(dāng)你在練習(xí)中骨頭開始摩擦碰撞,，不管你再怎樣虔誠唱誦,、呼吸有多深，都不會走的更深,。
　　我們能做的就是在每一個(gè)通用體式中做到個(gè)性化表達(dá),。用音樂來舉例就是，如果你翻唱一個(gè)歌,，你不能唱出原唱的聲韻,，你能達(dá)到的高度是自己的個(gè)性化表達(dá)；不是越接近原唱越好,，而是唱成“自己”的才是好的,。
　　誤區(qū)3：如果你的一個(gè)體式順位有問題，你末了肯定會受傷
　　你肯定聽說過如果體式順位有問題,，就會容易造成磨損,，慢性拉傷，肌肉疲勞等等,。
　　如果人體是一臺機(jī)器的話,，磨損和碰撞末了肯定會導(dǎo)致機(jī)械性損壞和報(bào)廢,。可是人是一個(gè)生物體,，這個(gè)意味著什么呢,？
　　首先就是前面講過的“人人皆奇葩”。有的人山式大腳趾碰到一塊,，有的人就要分開才合理,，因?yàn)槲覀兲焐褪情L得不那么順位。其次就是身體作為一個(gè)生物體和機(jī)器的重要不同：身體可以自我修復(fù),。
　　所以瑜伽傷害不完全是由于不順位的體式練習(xí)導(dǎo)致的,，很大的問題是練習(xí)者忽視了感知身體的信號，身體非常有智慧,，他會給我們很多信號告訴我們怎樣是安全的,，怎樣是不安全的；但是當(dāng)練習(xí)者練習(xí)時(shí)候腦子已經(jīng)奔跑在外面的時(shí)候,，這些信號就沒有辦法被覺知到,。這時(shí)候如果練習(xí)者“眺望遠(yuǎn)方的天空，卻錯(cuò)過了轉(zhuǎn)彎的路口”時(shí),，就不可避免地落入受傷的溝里,。
　　誤區(qū)4：如果順位做好了，能量就會在身體里自由地流動
　　事實(shí)上,，情況可能正好是相反的,。進(jìn)入一個(gè)體式往往是阻礙了prana的流動。你如果把肌肉拉伸到很大程度,，或者做一個(gè)大大的扭轉(zhuǎn),，身體的循環(huán)系統(tǒng)不可避免地都會受到。你做一個(gè)體式,，比如,，盤蓮花，你的腿會麻,。不管你的身體各部分?jǐn)[的多順位,，酸麻總是會有，酸麻怎么也和能量運(yùn)行搭不上吧,。
　　其實(shí),，是在你退出體式的一刻，prana能量才能像剛打開的水*頭的水一樣涌入你的身體末端,。
　　所以瑜伽練習(xí)應(yīng)該看作是給身體創(chuàng)造挑戰(zhàn),，挑戰(zhàn)身體在能量障礙的條件下仍然可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)：呼吸穩(wěn)定，知覺敏銳，四肢活躍,；當(dāng)你肌肉開始顫抖時(shí)，當(dāng)你快要丟掉呼吸時(shí),，當(dāng)你迫不及待地要從體式中出來時(shí),，你要學(xué)會應(yīng)對這種壓力，保持鎮(zhèn)定和掌控力,。
　　誤區(qū)5：順位有一些放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)則
　　人的身體的復(fù)雜性和獨(dú)特性讓宇宙通則性的“順位”幾乎沒有可能,。如果你問五個(gè)老師三角式的細(xì)節(jié)，五個(gè)老師說的肯定有很多細(xì)節(jié)是不一樣,，甚至是相反的,；這里沒有對錯(cuò)的問題，每個(gè)老師都是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和對學(xué)生的觀察,。所以瑜伽老師需要很多個(gè)人體驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，因?yàn)槿斯馍眢w這個(gè)層面就這么復(fù)雜。
　　但是,，正是如此,，瑜伽才是這樣一個(gè)讓人著迷的藝術(shù)，而不是一個(gè)可以精確定義的學(xué)問,。說到底,，瑜伽是一個(gè)個(gè)體在特定時(shí)間和空間的表達(dá)，不可能被固定的規(guī)則定義,。
　　好的瑜伽老師都非常清楚的一點(diǎn)是：人的身體是有感知的老師,。所以她的教學(xué)是從內(nèi)到外的，好的老師啟發(fā)學(xué)生在體式內(nèi)對自己身體的感知,，而不是讓她們?nèi)ツ７麦w式模版,。
　　對于瑜伽習(xí)練者來說，從瑜伽中學(xué)到的重要的一課是：只有我們完全放棄了“進(jìn)步”的追求,，沒有內(nèi)在催促自己拿下什么什么體式的那個(gè)聲音,，沒有糾結(jié)在體式中的細(xì)節(jié)里，外在的變化才會悄然降臨,。